簡介

寧夏回族自治區:位於中國西北地區東部。

面積:5.18萬平方米。

接壤省份:陝西、甘肅、內蒙。

主要節慶:中國銀川國際摩托旅遊節-時間:每年6月16日至21日-地點:銀川市。

                今天我來做明星-時間:全年-地點:鎮北堡西部影城。

                黃河人家民俗遊-時間:每年4月至11月-地點:中衛縣。

                回族民族風情遊-時間5月至10月-地點靈武市中北村,青銅市崍口鄉。

                中國寧夏大漢黃河國際旅遊節-時間:每年7月18日至7月28日-地點:銀川市。

                寧夏沙湖國際沙雕藝術節-時間:每年8月10日至16日-地點:沙湖旅遊區。

                涇源回鄉風情旅遊節-時間:每年7月20日至8月30日-地點:涇源縣。

                寧夏奇石館銷會-時間:8月16日至8月21日-地點:奇石展,華西村華夏珍奇藝術城。

自治區首府:銀川市。

 

寧夏位於“絲綢之路”上,歷史上曾是東西部交通貿易的重要通道,作為黃河流經的地區,這裡同樣有古老悠久的黃河文明。早在三萬年前,寧夏就已有了人類生息的痕跡。

寧夏地處中國地質、地貌“南北中軸”的北段,在華北台地、阿拉善台地與祁連山褶皺之間。高原與山地交錯帶,大地構造複雜。從西面、北面至東面,由騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙地相圍,南面與黃土高原相連。地形南北狹長,地勢南高北低,西部高差較大,東部起伏較緩。

寧夏地處黃土高原與內蒙古高原的過渡地帶,地勢南高北低。從地貌類型看,南部以流水侵蝕的黃土地貌為主,中部和北部以乾旱剝蝕、風蝕地貌為主,是內蒙古高原的一部分。境內有較為高峻的山地和廣泛分佈的丘陵,也有由於地層斷陷又經黃河沖積而成的沖積平原,還有台地和沙丘。地表形態複雜多樣,為經濟發展提供了不同的條件。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明,早在3萬年前就有人類在這裡繁衍生息。秦始皇統一中國後,派兵在寧夏屯墾,境內修築了聞名世界的秦長城,還興修了著名的秦渠,開創了引黃河水灌溉的歷史。到漢代（前206-220年),這裡農耕經濟已相當繁榮。唐代天寶十四載（755年）爆發了“安史之亂”,太子李亨進入寧夏,在靈武登基稱帝,即唐肅宗。當時,寧夏已成為中國東西交通貿易的重要通道之一。北宋寶元元年（1038年）,黨項族首領李元昊以寧夏為中心建立了大夏國,史稱西夏,定都興慶府（今銀川市）。蒙古滅西夏後,於元至元二十四年（1287年）設寧夏府路,始有“寧夏”地名。明設寧夏衛,清設寧夏府。民國初年,寧夏府改為朔方道,1929年成立寧夏省。旅游景點:寧夏西夏王陵、中衛沙坡頭、平羅沙湖、六盤山風景區等。

 

主要景點:

 

● 銀川市地處中國西北邊陲,是寧夏回族自治區的首府,也是中國歷史文化名城之一。銀川市是一個多民族聚居區,共有漢族、回族、滿族、蒙古族、朝鮮族等26個民族。地形開闊平坦,由西南向東北逐漸傾斜,平均海拔1100米,呈西南高而東北低。銀川市地處寧夏平原引黃灌區中部,水利資源豐富。黃河過境長度78.4公里。

銀川市位於黃河上游寧夏平原中部,東與內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克前旗毗鄰;西依賀蘭山，與內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善左旗為鄰;南接吳忠市利通區、青銅峽市、鹽池縣;北連石嘴山市平羅縣。

銀川市早在四、五千年以前的新石器時代就有人類活動。漢武帝元狩四年（公元前119年）設置的廉縣,是銀川地區最早的縣級建置。漢成帝陽朔年間（公元前24年前後）,建北典農城（俗稱呂城）,在今銀川市東郊掌政鄉窪路村一帶,這是銀川建城之始,距今約2020年歷史。唐高宗儀鳳三年（公元678年）,建懷遠新城,即今銀川市城區所在地,距今1300多年。1038年,李元昊在興慶府（今銀川）稱帝,建大夏國。

銀川市自然景觀獨特。這裡有被譽為“中國金字塔”的西夏王陵。主要名勝古跡有距今已有1300年歷史的海寶塔、建於1050年的承天寺塔,明清建築的鐘鼓樓、玉皇閣、南門樓。有伊斯蘭建築風格的南關清真寺等。遠郊還有風景迷人的賀蘭山蘇峪口原始森林保護區、沙湖旅遊區,以及引人入勝的鎮北堡電影城。

 

 

西夏王陵是西夏歷代帝王的陵寢,位於西夏區賀蘭山東麓, 隨地勢佈列著西夏國的9座帝王陵,200餘座王侯勛臣—貴戚的陪葬墓,有佛寺遺址1處和西夏磚瓦窯10餘處,構成了一個完整的建築群體。是中國現存規模最大,地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。西夏王陵建築風格獨特,面積大而陵墓集中。風景區共50多平方公里,其中王陵高大雄偉,被稱為“中國的金字塔”。

西夏陵三號陵塋域面積15萬平方米，是西夏陵九座帝王陵園中佔地最大的和保護最好的一座,考古專家認定其為西夏開國皇帝李元昊的“泰陵”。

一、發現“神秘王國”純屬偶然

上溯770多年前,西北大地聳立著一個與宋、遼鼎立的少數民族王國—“大夏”封建王朝,西夏語為“大白高國”。因其位於同一時期的宋、遼兩國之西，歷史上稱之為“西夏”。它“東盡黃河,西界玉門,南接簫關,北控大漠,地方萬餘里,倚賀蘭山以為固”,雄踞塞上,立朝189年,先後傳位十主,為中國西部地區的開發作出了不朽貢獻。

13世紀,成吉思汗結束了蒙古草原上長期分裂的局面,蒙古迅速興起並日漸強大,開始對外擴張和擄掠，首當其衝的便是西夏。22年間,蒙古先後六次伐夏,其中成吉思汗四次親征。1227年,成吉思汗包圍夏都興慶府達半年,威震四方的成吉思汗雖戰無不勝,遇到西夏卻遭西夏人拼死抵抗、陷入苦戰之局,蒙古軍隊付出了極其慘重的代價,成吉思汗降旨“每飲則言,殄滅無遺？以死之、以滅之”。經過一番血雨腥風,蒙古大軍集中兵力攻下了西夏都城興慶府,四處搶掠、大肆屠殺,鐵騎所到之處,白骨敝野。經歷189年,曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝滅亡了,黨項族也從此消失。只有賀蘭山下一座座高大的土築陵台--西夏陵,仍然默默矗立在風雨之中,展示著神秘王朝的昔日輝煌。

 

 

海寶塔俗稱北塔,位於興慶區北部海寶塔寺內。海寶塔始建年代不詳,據明代《萬歷朔方新誌》記載,我國南北朝時期大夏國王赫連勃勃重修,是一座方形9層11級樓閣式磚塔,通高53.9米。登臨塔上,銀川塞上江南風貌一覽無餘,明清時代列為寧夏八景之一,稱為“古塔凌霄”。寺院綠樹成蔭,亭台樓閣錯落有緻,景色秀麗。每年農曆七月十五,寺院舉辦“盂蘭”廟會,相沿至今。

寺院的中軸線上,自東向西建有山門,天王殿,鐘、鼓樓，大雄寶殿,韋陀殿,臥佛殿等殿宇。海寶塔聳立於大雄寶殿和韋陀殿之間。是一座典型的佛教寺院。殿內佛像栩栩如生,香煙裊裊,晨鐘暮鼓,僧誦陣陣。高大的臥佛殿內塑有釋迦牟尼佛的涅槃像,全身長達7.6米,形態端莊,令人起敬。後立迦葉、阿難等十大弟子像,五色彩繪,各具神態,表現釋迦牟尼臨終前向弟子們囑托後事的情景。海寶塔是寺院的主要建築,系樓閣式9層11級磚砌方形塔,總高53.9米,造型獨特別致,每層四面置券門,券門的兩側設凹檐。塔剎是綠色琉璃桃形四角攢尖剎頂。因券門部分皆向外突出,外觀塔身形似“亞”字。為中國眾多古塔所罕見。塔室為方形間,以木樑樓板相隔,沿木梯攀登154級可達頂層。遊人眺覽山河,俯瞰四視,可見西邊巍巍賀蘭山,恰似奔騰的駿馬;東方的古老黃河,猶如飛舞的巨龍;山河之間,銀川平原一望無垠,溝渠如網,稻田連片,一派江南景色。

 

 

南關清真大寺位於興慶區南部,銀川穆斯林群眾於1981年募資重建的一座具有阿拉伯風格和民族特色的建築群體。上層大殿可容1300餘人做禮拜;下層設沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學校、阿訇臥室、會客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂,頂端新月高懸。殿前兩側各建30米高的“宣禮塔”,中部設一座直徑15米的噴水池。整個建築佈局嚴謹,裝飾華麗,精致典雅,宏偉壯觀。每逢“主麻日”或每年回族傳統節日時,成千上萬穆斯林在此聚禮,從事民族宗教活動。

 

 

賀蘭山岩畫位於西夏區賀蘭山東麓賀蘭口內,距銀川市區60公里。山口內有千餘幅岩畫分布在溝谷兩岸綿延600多米的山崖石壁上。畫面以人類畫像為主的岩畫佔岩畫總數的一半以上,其次為牛、馬、羊、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。此外,還鑿刻有狩獵、祭祀場面的圖案和日、月、星、辰、人手、人腳及西夏文字等。為我們了解和研究古代遊牧民族的歷史、文化、經濟狀況、宗教信仰等提供了極為珍貴的實物資料,堪稱是一處珍貴的民族藝術畫廊。

這是自遠古以來活躍在這一地區的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的傑作,時間大致從春秋戰國到西夏時期。賀蘭山岩畫在不同的地點有著不同的內容:石嘴山一帶以森林草原動物為主,如北山羊、岩羊、狼等形像;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛、中寧一帶的岩畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地,還發現了成片彩繪岩畫,內容以乘騎征戰人物形像及北山羊、馬等動物形像為主。彩繪岩畫的發現,為賀蘭山岩畫增添了新的內容和形式。

承天寺塔在寧夏回族自治區銀川市西南隅的承天寺內,始建於西夏垂聖元年（1050年）。俗稱“西塔”。據載,西夏開國皇帝李元昊死後,其子年幼登位,皇太後為保其子“聖壽無疆”,祈望李家天下和西夏江山“延永”堅固。建造了承天寺和佛塔。

承天寺坐西朝東,由前後兩進院落組成。殿屋廊宇,規模宏大;前院是五佛殿和承天寺塔;後院有韋馱殿和臥佛殿。古時，承天寺時有“東土名流”、“西天達士”往來,香火鼎盛,遊人不絕。它與武威的護國寺、張掖的臥佛寺一樣,都是西夏著名的佛教勝地。承天寺塔是一座密檐式八角形磚塔,連塔尖通高64．5米,塔身11層。內呈方形空間,1-3層不設窗洞;4-10層,每層交替設置拱形窗洞,偶數層為東西向,奇數層為南北向,頂層四面開大型圓窗,十分敞亮。塔內有木梯可盤旋而上,登頂層,憑窗眺望,古城風光和塞上景色盡收眼底。遇上秋高氣爽,還可以在天地連接處看到一線黃河。

寧夏博物館設在承天寺塔內,設有寧夏革命史陳列、西夏歷史陳列、賀蘭山岩畫展、回族民俗展等。

 

 

華夏西部影視城 又稱“東方荷里活”,位於銀川市郊鎮北堡,距華夏珍奇藝術城僅兩公里。原為西部荒漠廢棄的明代古堡，周圍名勝古跡眾多。

華夏西部影視城是近年來新開發的集影視拍攝與旅遊觀光為一體的新景點,城內有昊王宮、德明殿、夜落隔王宮等建築,在影視一條街上有茶館、小廟等極具西北風俗的背景,展廳內則展示了大量的服裝道具以及拍片時的劇照。該影視城現已拍攝了包括《紅高梁》、《大話西游》、《新龍門客棧》在內的30多部影視劇,而且至今片約不斷,如果有幸趕上拍片,您就有機會客串一回群眾演員了。

 

 

沙湖旅遊區在距銀川市西北56公里平羅縣境內的西大灘。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦、千畝荷池,盛產魚類、鳥類,這裡棲居著白鶴、黑鶴、天鵝等十數種珍鳥奇禽。你可在觀鳥塔上遙看群鳥嬉戲的場景,在水邊葦杆間、蘆叢底部更有鳥巢無數,每年春季,五顏六色鳥蛋散佈其間,堪稱奇觀。

除了品種繁多的鳥類外,沙湖還盛產各種魚,在湖南岸的水族館裡,可以看到幾十種珍稀魚類,包括北方罕見的武昌魚、娃娃魚（大鯢）和體圍1米多的大鱉。

 

 

一百零八塔屬全國重點文物保護單位,是中國現存的大型古塔群之一,位於銀川市南60公里的青銅峽水庫西岸崖壁下,塔群坐西面東,依山臨水,為實心喇嘛磚塔。最高一座3.5米,其餘均高2.5米。隨著山勢,自上而下按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇數排列成12行,整體成三角形狀。關於一百零八塔的身世,明代李賢的《一統誌》已有"古塔一百零八座"的明確記載,究其來龍去脈,至今仍是個不解之謎。在塔群附近的黃河庫區,有被譽為"候鳥天堂"的青銅峽鳥島。每年春季,數以萬計的候鳥從南方遷徙而來,在這裡產卵孵育。其中既有司空見慣的麻鴨、大雁，也有珍稀的黑天鵝。藍天碧水,綠草青山,飛鳥成群,鳴聲上下,給古老寂寞的塔群增添了無限生機。 

 

 

●    中衛地處黃河前套之首,位於寧夏回族自治區中西部、寧、甘、內蒙古三省區交界點上，轄沙坡頭區（即中衛城區）以及中寧、海原兩縣。中衛歷史悠久,3萬多年前就有人類在這裡繁衍生息,春秋時期為羌族和戎族的雜居地,秦並六國後將中衛納入版圖,自此有10代王朝設郡建縣。因其東連陝晉,西通甘新,北抵內蒙,南達川滇,是“絲綢之路”邊陲要塞;前有黃河之險,後接賀蘭之固,扼守寧夏西大門,自古為西北地區兵家必爭之重鎮。中衛自古倡儒興學、崇文重道。集沙、山、河、園於一體的旅遊景區沙坡頭、險幽奇絕、以丹霞地貌著稱的寺口子旅遊區、一碗泉舊石器遺址、古代岩畫、中衛高廟、雙龍山石窟、海原“環球大震”遺址等多處古跡名勝既是獨具特色的旅遊資源,又展示著中衛燦爛的古代文明和深厚的文化底蘊,為中衛贏得了“塞上文化明珠”的美譽。

 

 

寧夏沙坡頭自然保護區位於寧夏回族自治區中衛市,1984年建立,面積1.3萬餘公頃,主要保護對像為騰格里沙漠景觀、自然沙塵植被及其野生動物。地處騰格里沙漠東南緣,是草原與荒漠、亞洲中部與華北黃土高原植物區系交匯地帶,植物有422種,野生動物有150餘種,充分展示出一個以亞洲中部北溫帶向荒漠過渡的生物世界。該保護區是中國第一個具有沙漠生態特點,並取得良好治沙成果的自然保護區,是乾旱沙漠生物資源“儲存庫”,具有重要的科學研究價值。過去,沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛境內六次穿越沙漠,其中以沙坡頭坡度最大,風沙最猛烈。為了保證鐵路暢通,避免路軌被沙埋住,從50年代起,在鐵路兩側營造防風固沙工程。這項工程取得了成功,鐵路兩側巨網般的草方格裡長滿了沙生植物,金色沙海翻起了綠色的波浪,包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關注,不少外國治沙專家慕名前來考察。

 

 

中衛高廟位於中衛縣城北,建在接連城牆的高台上（包括高台下的保安寺）。據傳,始建於明永樂年間（1403－1424年）,經歷代增建重修,至清代已成為一處規模較大的古建築群,表現出寧夏古建築的風貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛兩大景觀之一。

高廟是一座三教合一的寺廟,很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯:“儒釋道之度我度他皆從這裡”;“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是:“無上法橋”。廟裡供奉不僅有佛、菩薩,還有玉皇、聖母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

高廟前有保安寺,山門朝南,兩側建有廂房,正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。殿後為高廟,有24級台階,拾級而上,經牌坊、南天門、中樓，最後是高達三層的五嶽、玉皇、聖母殿。這些主要建築,都在一條中軸線上,它們層層相因,逐步增高,氣勢雄偉。在高廟主體建築的兩側,還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅2000餘平方米的高台上,建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型的殿宇。整個建築群重樓疊閣,亭廊相連,翼角高翹,構成了迂迴曲折的內外空間,從一個側面反映出寧夏古建築的精湛的藝術風貌,給人留下深刻的印像。

 

 

乘古老的渡河工具羊皮筏,在滔滔黃河之中,渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱“排子”,是將山羊割去頭蹄,然後將囫圇脫下的羊皮扎口,用時以嘴吹氣,使之鼓起,十幾個“渾脫”制成的“排子”,一個人就能扛起,非常輕便。遊人坐在“排子”上,筏工用槳劃筏前進,非常有趣。

 

 

同心清真寺是中國伊斯蘭教清真寺。坐落在寧夏回族自治區同心縣舊城西北角。相傳該寺始建於明代萬曆年間（1573－1619年）。從照壁,禮拜殿脊梁處墨書題記看,清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾兩次重修。佔地面積約3540平方米。寺門朝北,門前有一座仿木結構的磚砌照壁,長9米,高6米,中心有大幅“月桂松柏”磚雕,兩邊雕刻有“萬物編生沾主澤,群迷普渡顯聖恩”的對聯,甚為精美。由門通過卷洞,有台階可登上高達7米的磚砌台基,台基上佔地面積3500平方米,建有禮拜殿、邦克樓、南北講經堂、阿訇住房等。

主體建築禮拜殿坐西向東,與寺門相反。是一座單檐歇山頂式的建築,由一個卷棚頂和兩個九脊歇山頂前後勾連,面寬5間,進深9間,用20多根巨大的圓木柱支撐樑架,室內全用木板鋪地,兩側內牆刻有精致的阿拉伯文《古蘭經》節文的書法,殿內可容800人作禮拜。禮拜殿的右前側,有二重檐、四角攢尖頂亭式建築邦克樓。台基下部建築由寺門、井房和沐浴室等組成。整體建築呈現出一個倒卷簾式的佈局,將中國傳統的建築風格和伊斯蘭教裝飾藝術巧妙地融為一體,體現了精湛的建築技巧。

 

● 固原古城位於寧夏回族自治區南部,是古代絲綢之路東段北道上的重鎮,是一座歷史文化名城。

固原是一座歷史名城。戰國秦長城自東北向東南繞城而過,距城最近處僅10多里。漢武帝時曾增設安定郡,固原是安定郡和高平縣的駐地。出土文物中,有漢代陶制排水管,系城市下水道所用,可見其城市規模已相當可觀。南北朝至唐代,在此設原州。宋代置鎮戍軍,等級與州同,固原一名,始於明景泰三年（公元1452年）。為何稱固原,一說是固原唐未陷於吐蕃後,原州先後僑治於甘肅的平涼、鎮原，而固原這個地方就被稱為“故原州”,諱故改固,因名固原;二是“北魏以此置原州,以其地險固因名”。從北魏孝明帝正光五年（公元524年）建城至今,己有1300多年的歷史了。公元1575年,明神宗萬曆三年,固原城擴建,分為內城和外城,內城由磚包,高大雄偉。清朝以後,因戰爭和地震的破壞,固原山城逐漸衰落。現在所見到的城牆遺跡,有內外城,內城即宋代的鎮守軍城,外城系明代萬曆三年（公元1575年）所築。

 

 

須彌山石窟,佛教石窟寺。中國十大石窟之一。位於固原西北55公里寺口子河（古稱石門水）北麓的山峰上,始建於北魏,西魏、北周、隋、唐繼續營造,以後各代修葺重妝,成為原州（今固原）規模最大的佛寺遺址。

須彌山石窟現存石窟150多座,分佈在連綿2公里的8座山峰上,自南而北大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹窪、三個窯、黑石溝8區。北魏石窟集中於子孫宮,以第14、24、32、33窟為代表,多是3-4.5米見方的中心塔柱式窟。塔柱四面分層開龕造像,第32窟塔柱多達7層。第24窟塔柱上層龕內雕刻佛傳故事。北周石窟開鑿工程向北發展,集中於圓光寺、相國寺區域,規模大、造像精,現存主要窟有第45、46、51、67等窟,都是平面方形的中心塔柱式窟。塔柱每面各開一大龕,四壁亦開龕,有的一壁三龕,龕形雕飾華麗。第45窟和46窟是須彌山最繁麗的洞窟。第51窟由前室、主室和左、右耳室四部分組成,主室寬13.5米、高10.6米，是須彌山最大的中心柱式窟。後壁通寬的寶壇上並列3尊坐佛高達6米,雄偉壯觀,在現存北周造像中最罕見的傑作。隋唐時的石窟主要分佈在相國寺以北、以唐代石窟數量最多,一般4-5米見方,沿正壁和左右壁設馬蹄形佛壇,成鋪的造像配置壇上,5尊或7尊,多至9尊,不另開龕。第105窟是一座大窟,俗稱桃花洞,主室內有近6米高的中心柱,柱四面和壁面開大龕,表現出磅礡的氣勢。第5窟（大佛樓）是一座巨大的摩崖造像龕。龕內倚坐佛像高達20.6米,是現存可數的唐代大佛像之一。須彌山保存著造像350餘身,題記33則,壁畫7處,明代石壁3通,是中國古代佛教藝術史上的一筆重要的遺產,對於石窟藝術和宗教文化的研究,是不可多得的珍貴實物資料。